洲文明中，一向有以自然為描述對象的傳統。在中世紀文學中，自然往往揉合著未知的神怪，是冒險的騎士們挑戰與征服的目標；十六世紀威尼斯畫派以降，牧歌式的田園風景逐漸盛行，自然景觀轉變為地主們所擁有的產業，蓊鬱的樹林中隱藏著無所是事的遊宴人群，以及浪漫的後花園情事；十七世紀荷蘭的寫實主義風景，開始立下對自然進行嚴謹、理性觀察的傳統；一直到十九世紀浪漫主義風潮席捲全歐洲，自然更成為人們逃脫文明束縛的投射與象徵。此後自然與文明，往往形成二元對立，在藝術家的再現中，幻化成人類內心的原慾，平凡如你我，總帶著在文明柵欄內作困獸鬥的狂烈情感，在兩股力量間拉扯徘徊，甚至粉身碎骨。
三零年代的德國，登山電影一度非常盛行。自然披戴著華格納式的神話桂冠，成為日耳曼民族的光榮象徵，其中蘊含著神秘的力量與寶藏，等待著一位超凡的人類前來開啟。自德國浪漫主義狂飆時期以來的超人思想，在這裡集其大成，自然成為一面魔鏡，承載著整個民族主義共震的巨大迴音。
在影展輯錄的”當代德國前衛影片”中，自然再度成為作者鍾愛的主題。不論是四季流轉的細緻觀察、愛戀心境的投射轉移、乃至於以爬蟲、飛紋為鏡頭前的主角，人類與自然的種種愛恨，持續成為創作者的靈感來源。
在這一系列影片中，最容易閱讀的，應該是《情感三曲》、《丑角你好》這兩部抒情敘事小品。《丑角你好》以古典曲風搭配默劇，呈現青春戀愛的悲喜故事；三段式的《情感三曲》則以詩歌吟唱為主軸，述說悼逝、愛情、初生喜悅等人生感懷。兩個失戀故事，一個發生在充滿霓虹燈的遊樂場；象徵現代人玩世不恭的愛情觀；一個則以草木茂密的沼澤為場景，營造牧歌式的疏離風情，不變的則是慘綠少年維特。在《丑角你好》結尾，不知哪裡跑來的天真小孩，向失戀準備上吊的少年要了繩索，自顧自玩著跳繩離開，堪稱”只是當時已惘然”的神來之筆。
整個專輯的扛鼎力作“Requiem
to my props”以攝影鏡頭的開闔、讓人無法逼視的眼睛外科手術、以及大量收集張貼的女性圖像，反覆指涉，累積出迫人的視覺張力。相對於《物之安魂曲》玩弄著一層又一層承載文化訊息的意象，“Higgs”這部動畫，則以單純的手繪技巧，純粹的抽象圖案，玩出一樣淋漓盡致的感官張力。影片從極簡的點狀體開始，逐漸繁生，幾次呼吸吞吐，顏色逐漸濃重，沿途加入刮、繪、染、印等手法，節奏也越來越緊密，作者玩得痛快，觀者則跟著一路亢奮、緊繃，及至影片嘎然而止。
